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五島・天草天主堂巡礼記　関係地図

３日目　前編(９/５）

テントの中で目覚めると、朝の６時・・・やば、寝過ごした(汗)
ご飯を炊きながら、テントに付いた夜露をタオルでふき取る。

朝ごはん・・・ご飯、味噌汁、丸天

テントを撤収して、福江港に向けて出発です。
港に向かう途中、ガソリンが心もとなかったので、港近くのガソリンスタンドで給油しておくことに。
レギュラーでリッター１２６円・・・((( ；ﾟДﾟ)))ガクガクブルブル
やっぱり離島の生活は大変です(汗)

中通島へ渡る船はいくつかの船会社が運営しているのですが、
今回は行きと同じく、野母商船のフェリー『太古』を利用することにしました。

福江港停泊中の『太古』
１０時に窓口が開き、チケットの発売が始まります。
運賃は、１７９０円（２等客室）＋２１４０円（４００ｃｃバイク）＝３９３０円
・・・人の運賃よりバイクのほうが高いのって、普通なのでしょうか？(汗)

出港までの間、フェリーにはたくさんのコンテナが、
フォークリフトで慌しく積み込まれていきます。
なんか、バイクよりも荷物のほうが優先されてるような気がします・・・(汗)
まぁ、しょうがないですねぇ

フェリーは１０時４０分に福江を出港。
お客さんが少なかったので、適当に場所を取って仮眠をとる。
この日も天気がよく、波も穏やかだったので、心地よく眠ることができました。

１２時２０分、中通島の青方港に到着。
港からも見える大曽天主堂へ向かいます。
　　
大曽天主堂は１９１６年（大正５）に、
長崎の外海から移住してきたキリシタンたちが、労働奉仕して完成したといわれています。
正面に三階建ての塔が立つ、レンガ造り平屋建ての天主堂です。


大曽から島の南端へと走っていると、『平家塚』という案内板を見つけたので、寄り道してみました
　　
案内板によると、
『壇ノ浦で敗れ、西南の島々に落ち延びた平家一族のうち、このあたりの山中に身を隠していた
十数名の者たちが、源氏の追討の手の急なるを知って、もはや逃れるすべなしと全員が自刃して果てた。
これを哀れに思った村人たちがその遺体を手厚く葬り、碑石を立てて供養した。
今もなお、『平家塚』と称して供養を続けている・・・』とのこと。

こんなところにまで、平家の落人伝説が伝わっているとは驚きです。
そういえば、福江藩の五島氏も出自は嵯峨源氏（松浦党と同じ？）だと云ってたようですし、
都から下ってきた源平藤橘の貴族が地方で貴種とみなされて、
現地の領主と血縁的に結びついた、ということも多かったのかもしれませんね。
真偽は別として、興味深いところではあります。


さらに南へ下り、島の南端の奈良尾町に入ったあたりに
次の目的地、福見天主堂があります。
　　



福見天主堂は１９１３年（大正２）に完成。
福見も、大曽と同じく長崎の外海から移住した人たちが開拓した集落。
現在でもキリスト教徒が住民の９８％を占めるという、島内でも有数のキリシタン集落とのこと。

ここの説明版を見て、
『あれ？『有数の』って・・・？隠れキリシタンの人は、
明治以降もそのままキリスト教徒になったんじゃないの？』
という、疑問が出てきました。

後で調べてみると、明治に入って信仰の自由が許された後、
隠れキリシタンたちは再び、宣教師の指導下に入ったのですが、
一方では、潜伏の時代から抜け出ることができず、教会に属さずに今日に至っている信徒たちがおり、
そうした信徒たちのことを部外者たちは『隠れキリシタン』とか『はなれ』とか呼んでいるが、
当人たちは、その言葉を好まず、『元帳』とか『古キリシタン』などと称しているそうです。

たとえば、五島列島のひとつ、奈留島では
人口５３００人のうち、３割が仏教徒、１割がカトリック信徒、６割が隠れキリシタン・・・ということです。

ざっと調べただけなので、余所者の自分にとっては実情がよく分からないのですが
信仰の自由、表現の自由が認められる時代になっても
自らの信仰を表現することができないということは、
それだけ、３００年にわたる弾圧が厳しかったということなのかも知れません。


というところで、３日目前半はここまで。

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